Increible las cosas que se venden en MercadoLibre, pero poner de titulo a una venta: “vendo ford ka totalmente quemado“…
Son interesantes las preguntas:
Pregunta: mano a mano por un audi a3?¿
Respuesta: ok
Pregunta: Hola te ofrezco un sandwich y una coca?
Respuesta: pero de pavo y queso, nomas tu pagas la grúa…
Igualmente nuestro mas sentido pesame por el auto, y esperamos que el seguro te pague el daño
Curiosamente, el canal del Instituto Politécnico Nacional volvió con sus tradicionales transmisiones con el juego en que la leyenda de los Burros Blancos pasó por encima del conjunto militar, demostrando que tienen nivel para poder estar en playoffs esta campaña en la Liga Mayor de ONEFA dentro de la Conferencia del Centro.
Por otra parte, la sorpresa de la jornada se dio cuando los Borregos del ITESM Toluca derrotaron en la "Congeladora" 42-39 a los Auténticos Tigres de la Universidad Autónoma de Nuevo León, quienes sufrieron apenas su segundo descalabro de la temporada.
Los "lanudos toluqueños" dieron un gran juego para conseguir su segundo triunfo de la campaña en la Conferencia de los Seis Grandes, después de un pésimo inicio de año en el que consiguieron una victoria y cuatro derrotas.
En el "Templo del Dolor", los Aztecas de la UDLA fueron vapuleados 50-16 por Borregos Salvajes de Monterrey, quienes repitieron la dosis a los de Cholula, como en el primer juego de la campaña.
La defensiva de la Universidad de las Américas no pudo con el arrollador juego terrestre de Monterrey, quienes tuvieron en Mario Castelán a su figura, luego de correr para tres touchdowns en el partido.
En este momento se disputa el partido entre los Burros Blancos contra las Águilas Blancas en el estadio Cuauhtémoc con un marcador favorable a las Águilas Blancas 24 a 6 hasta el 2º Cuarto!
Bienvenido el futbol Americano a televisión abierta, despues de la chacalada que hizo televisa a Oncetv robandole la transimisión de la final de 1997 entre los Aztecas de la UDLA y los borregos del TEC, pero bueno, esperemos que ahora con sus transmisiones de Champions League, Smack Down y Box dejen en paz al Americano y no valla a ser que nomas comience a tener rating y nos lo vuelvan a quitar!
Disfruten de un videito
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Visita las páginas de los más importantes equipos de la ONEFA (y que digan lo que quieran los del TEC!!!!)
Ahora me gustaría comentar la concepción que se tiene en Japón sobre esto…
La traducción literal de te quiero sería aishiteru ( 愛している ) compuesto por ai ( 愛 ), que significa amor y shiteiru (している) que se pronuncia shiteru, ya que la ei se lee como una e larga, y significa que la acción aún se está llevando acabo, sería como decir “te estoy queriendo” o “te estoy amando”.
El caso es que, aunque esa es la traducción tal cual de “te quiero” en japonés, contextualmente no se usa de la misma manera que la usaríamos nosotros. Se dice que las lenguas dicen mucho de la cultura de los que la hablan, y aquí tenemos un caso. Es cierto que lo escucharemos mucho en canciones y películas, pero los japoneses y japonesas dirán y/o recibirán muy pocas veces en sus vidas reales un aishiteru ( 愛している ) aunque esto está cambiando.
La tendencia más común es utilizar daisuki ( 大好き ), compuesto por dai (大), que significa grande, muy o mucho y suki ( 好き ), que significa gustar. Por lo tanto podríamos traducir esta expresión como “Me gustas mucho” o “Me encantas”, pero muchas veces es utilizada en contextos como nuestro “te quiero”. Podría interpretarse como si daisuki ( 大好き ) fuera “te quiero” y aishiteru ( 愛している ), un sincero TE AMO.
Por otro lado, podemos utilizar suki ( 好き ) a secas para expresar gusto o atracción por una persona.
[Fuente: Japoneitor ]
Yo ahora propongo una reflexión… ¿Realmente hacemos buen uso de estas palabras?
El Movimiento del 68, que terminó en la vil y estupida masacre por parte del ejercito y policias a estudiantes aun no lo termino por comprender, no se que fue lo que lograron y si es que lograron algo, lo consiguieron gracias a la masacre y si no hubiera habido ese genocidio, cuando lo hubieran alcanzado???
¿Pero porque dieron la orden de no responder a las agresiones?
¿Quien dio la orden de no responder las agresiones?
Les parece populista el hecho de dar esta orden?
¿Acaso no estamos hartos de la delincuencia?
¿Que tiene de malo si a estos delincuentes se les trata mal?
¿Que hubiera pasado si los policias no tuvieran la orden de aguantarse y en un golpe matan a uno de estos delincuentes?
Que pasaria si esto sucediera: El policia sería un heroe por matar al delincuente en defensa propia???
O acaso el estudiante muerto se volveria el heroe o un martir de la opresion del gobierno?
Los consideras estudiantes por el hecho de asistir a una escuela?
Si agarran a uno de estos pendejos, tiene que haber una marcha para pedir su libertad y habra que llamarlo preso politico?
Hay que aguantar esto cada 2 de octubre?
La libertad de hacer esto es lo que consiguio el movimiento de 1968?
Mas de 400 muertos masacrados en la plaza de Tlatelolco en la Ciudad de México en 1968, para pedir libertad de expresion; en verdad obtuvieron lo que querian??? Esta bien que levanten su mano con la señal de la "V" de la victoria (al menos a Vicente Fox, se la creo ya que el si derroto a un gobierno); imaginan la vez del planton de Reforma por parte de los pendejetes del PRD si los hubieran desalojado y hubiera habido heridos, no no no la que se arma por la opresion del gobierno, dejemos que afecten a los que si trabajan, pues bien se ganaron su derecho con lo del 68.
“De Cocula es el mariachi,
de Tecalitlan los sones....”
Esta es una de las estrofas más conocidas del Son “Cocula” y decidimos usarla como inicio del presente artículo para referirnos precisamente a algo que muchos de los amantes de la música de mariachi desconocen: el lugar que le dio origen. Existen muchas teorías. Una de ellas, quizá la más conocida, menciona que la palabra “Mariachi” proviene de la palabra francesa “marriage”, que significa boda o matrimonio y que con el tiempo se transformó en la palabra “mariachi” que hoy conocemos.
La teoría que la sustenta, dice que durante la intervención francesa, los soldados franceses comenzaron a referirse como “marriage” (Matrimonio en francés) no únicamente a las bodas que ellos presenciaban en tierras mexicanas, sino a la música que se tocaba en dichos eventos, pero si esta teoría fuera cierta, querría decir que ellos fueron quienes bautizaron a este tipo de grupo musical, dando por hecho que antes de su llegada no existía ninguna palabra que los identificara.
Lo cual es poco creíble. Otras teorías señalan que en Jalisco y Michoacán hay un árbol de madera blanca y porosa el cual es usado para la fabricación de guitarras. Según algunos investigadores, este árbol se llama “mariachi”, sin embargo, hay mucha gente oriunda de estas regiones que desmienten que exista un árbol con dicho nombre.
Pero hay otra teoría que al parecer, es la más acertada o cuando menos la que muchos mariachis mexicanos aceptan. Esta es la que afirma que la palabra “Mariachi” se originó en Cocula, Jalisco. Coculán es un cerro al sur de Cocula donde se asentó la tribu coca en el siglo XVI. Ellos eran descendiente de los chimalhuacanos y a su vez de los nahoas.
De ellos, se afirma que tenían tanto habilidades para la música como para imitar los sonidos que les parecían agradables. Y son a ellos, a esta tribu, a los que México les debe hoy que existan los ya famosos “Mariachis”.
¿Cómo nació “El Mariachi”?
Para comprender su nacimiento, tenemos que remontarnos a la conquista española y recordar el gusto melódico de los Cocas. Cuando llegaron los frailes españoles a Cocula, se dieron cuenta de la facilidad de los lugareños para reproducir sonidos y música a través de instrumentos que ellos mismos construían y decidieron utilizar la música, como instrumento evangelizador. El Fraile Miguel de Bolonia, logró transformar antiguas melodías dedicadas a sus ancestrales deidades aztecas, en alabanzas a
Durante su proceso evangelizador, los indígenas de Cocula empezaron a adorar a
Así, según este estudio, la palabra “Mariachi” proviene en realidad un canto religioso, y no de la palabra francesa “mariage” como otros investigadores afirman. Al pasar el tiempo y hasta principios del siglo XX, la música de mariachi era menospreciada por la aristocracia y había permanecido en su medio rural, pero en 1905 las cosas cambiaron al considerarse al mariachi como un grupo pintoresco, digno de presentarse en foros citadinos.
Así, cuenta la leyenda, un grupo de mariachis fue llevado a cantar en un onomástico del presidente Porfirio Díaz. Las narraciones describen a este grupo vestido a la usanza de los hombres de campo y los instrumentos que llevaban en aquel entonces resumían aquellos con los que empezaron: violines, vihuelas y guitarrones. Dos años después, en 1907 nuevamente Porfirio Díaz utilizó la música de mariachi para amenizar una fiesta ofrecida en honor del secretario de estado norteamericano Eliu Root.
Se dice que este grupo vino ex profeso desde Guadalajara e interpretó sones y jarabes mientras dos charros acompañados por dos tapatías bailaron al compás de las arpas y de los violines. ¡Y algo importante! Se dice que ésta fue la primera vez que un “mariachi” se vistió del atuendo ya característico de charro. Hoy en día, los “mariachis” interpretan sus melodías no sólo en México, sino en muchas ciudades de Estados Unidos y han logrado acaparar el gusto del público más exigente. Si no, que lo diga el senador Edward Kennedy, quien cantó a lado de ellos en la reciente convención del partido demócrata.
